私が九大医学部教養部学生の頃（私が２１歳の頃）、『科学哲学』の講義で講師の先生（高橋という姓だったと思う）が
を見せて、学生に「何に見えるか？」と尋ねたことがある。
ウサギにも見えるし、カモにも見えるので、講師の先生は“カモウサギ”と呼んでいた。
神武天皇の話もカモウサギのように、平和の話とも戦争の話とも取れる。
あなたは、この絵が何に見えるだろうか？
老婆に見えるだろうか？それとも、若い娘に見えるだろうか？
[6802] どうして乞食が王様になったか？ h21.3.16
日本の神武天皇の話は平和の話とも戦争の話とも取れる。
同じように、西洋のキリストの話は乞食の話とも王様の話とも取れる。
つまり、キリストの話は、他人を幸福にするために自分が貧しい乞食になった男の話とも取れるし、
大衆に人間としての正しい道を教えて導いて大衆の頂点に立った偉大な王様になった男の話とも取れる。
同じ話でも解釈によって意味がかなり違ってくる。
これが物語り方式の困ったところだ。
自分が言いたいことをズバリ言わずに、物語にして遠回りに話すから、何を言いたいのかわからなくなるのだ。
日本神道が明治時代に神武天皇の話の解釈を変えて日本の軍事化に利用したように、ヨーロッパでも中世の頃にキリスト教会がキリストの話の解釈を変えてヨーロッパの王制化に利用したのだろう。
[6803] どうしてソビエトは倒れたか？ h21.3.16
ソビエトは、最初の頃は政府が会社の社長の代わりを務めて、国中の会社の儲けを国民に平等に分配する国だったが、
最終的には、政府が絶対権力を得て国民に対して何でもできる国になった。結局、政府高官も社長と同じようにただの金持ち馬鹿になってしまった。
それで政府が国民の反感を買って国民に倒されたのだ。
何についても途中で解釈を変えるのはいけない。先人の苦労を踏みにじってはいけない。せっかくできたいい物をふざけた気持ちで台なしにしてはいけない。
『初心忘るべからず』だ。
[6804] どうして政治家は宗教家の言いなりなのか？ h21.3.16
日本の宗教家の神は、架空の神武天皇や実在の私などである。
しかし、今の日本の政治家の神は日本国憲法（特に前文）である。
だから、政治家が宗教家に従わなければならないことはない。
[6805] 宗教家とは何か？ h21.3.16
宗教家はすでに実現してしまった古臭い理念を持った政治家である。
居ても悪くはないが、強いて居る必要はない。
一方、政治家はいまだ実現されていない新しい理念を持ってその実現を目指して政治をしている。
いくら宗教家が政治家に仕事を取られて暇になったからといって、
宗教家が宗教を誤解して余計なまちがったことをするくらいなら、いっそいなくなったほうがいい。
日本の政治家がすでに日本国憲法前文が実現されてしまってやることがなくて暇だというなら、
今の日本社会に内在する問題を自分で見つけて、その解決に向けて励［はげ］んでもらいたい。
政治家が宗教家のようになってはいけない。政治家が日本国憲法を曲解して余計なまちがったことをやってはいけない。
［私はテレビをあまり見ないから、政治家に対する敬意など一切抱［だ］いていない。］
[6806] ニーチェの勘違い h21.3.16
ニーチェはキリストを倫理学の偉人だと勘違いしていた。キリストを実在の人物だと勘違いしていた。
しかし、それなら、なぜヨーロッパ中にキリストの教会は建っているのに、プラトンの教会やデカルトの教会は一軒も建っていないかについて考えてもらいたい。
この矛盾を解決せずに、いくら超人を考えても無駄だ。
どうして昔の教会は質素な雰囲気なのに、最近の教会はトゲトゲしていてケバケバしい雰囲気なのかについても考えてもらいたい。［答えは、[6802]を参照。］
考えが実際と合わないのは、その考えがまちがっているからである。それなら、実際と合うまで考えを直さなければならない。
『神は死んだ。』欲深い宗教家がキリストの話の解釈を変えて、キリストを“王制の神”にして殺してしまったのだ。王制が滅んだからキリストもいっしょに死んでしまったのだ。宗教家が物語の意味をいじりまわすのがいけないが、そもそも『国家計画』を物語形式で述べることがいけないのだ。
[6807] 新しい宗教 h21.3.16
宗教とは、社会を革命することである。
これからの宗教は、カール＝マルクスのような新しい『理想の国家像』を思いついた天才社会学者が、レーニンのような有能な助手を得て、多くの国民の賛同の下［もと］になされるであろう。
旧来の宗教は、自分達の『理想の国家像』の実現しかたが足りない今の政府に不満を垂［た］れるだけだ。
つまり、宗教とは社会運動に参加することである。今の政府に不満のある者同志が集まって、プラカードを持って座り込んだり、火炎ビンを投げつけて抵抗したりするようなものである。
宗教では、憲法とする『物語』が一意的に書かれていないために読み手が自分にとって都合のいい意味に取りやすく、多くの賛同者を集めることができる。今の宗教家がそれぞれの『物語』をどんな意味に解釈しているのかは、一般の信者にとってはわからない。
[6808] 王制はキリスト教の宗教家が作った。 h21.3.17
１６世紀までは、キリスト教の宗教家が真面目に古くからある聖書の解釈に則［のっと］っていたので、キリストは福祉の神だった。そのために、ヨーロッパでは、１６世紀までは地方分権の時代だった。
１６世紀から１８世紀頃までは、キリスト教の宗教家が聖書の解釈を変えて、キリストは王制の神になった。そのために、ヨーロッパでは、１６世紀から１８世紀頃まで中央集権の王制の時代だった。
それは、キリスト教会が儲けたいからであった。［宗教家も人間ですからな。］
しかし、王制の時代も長くなく、王制が滅びるとキリストはもとの乞食に戻ったのである。
日本でも、明治維新のときに、日本神道の宗教家が神武天皇の話の解釈を変えて、神武天皇はそれまでの平和の神から戦争の神に変えられた。［武家社会以前は日本神道が日本を支配していたのであり、江戸幕府が倒されたので、しばらく休んでいた日本神道が活動を再開したわけである。明治になって日本神道がドイツから憲法を輸入して日本政府を作った。だから、日本政府は日本神道の従属機関である。］
それもまた、日本神道が日本を軍国国家にして儲けたいからであった。
しかし、第２次世界大戦で日本は負けて、神武天皇はもとの平和の神に戻った。神も慣れないことをするものではない。
このように、洋の東西を問わず、宗教家が世界を動かしているといえる。
しかし、世界は人類みんなのものであり、宗教家だけのものではない。
最近の宗教家は自分のことだけしか考えないから、人類がいくら宗教家に従っても幸福にはなれない。
最近の宗教家は宗教をお金儲けの手段としか思っていない。だから、人類が宗教家に従っても、自分が損をするだけだ。
最近になって、宗教家の体質が変わったのは、昔の宗教の理念（『理想の国家像』）が崇高［すうこう］すぎて、全然お金が儲からないからである。世の中がお金で動いているのに、宗教だけがお金で動いていないので、真面目に宗教をやるのが嫌になったのだ。その反動で、お金儲けのことしか考えなくなったのだ。
人類は宗教家に従うほうが幸福だろうか？それとも従わないほうが幸福だろうか？
宗教家も、もとをただせば一介［いっかい］の社会学者にすぎない。マルクスの革命が失敗に終わったように、宗教家の独断による革命（例えば、王制や軍事主義や超能力者制度など）では成功しないだろう。宗教家に頼らずに、民主主義で決めたほうが安全確実だと思う。これまでの宗教による革命が［部分的に］成功したのは、そもそも民主主義で決めたことだからであって、宗教家が決めたことだからではない。つまり、ヨーロッパのキリスト教や日本の日本神道が成長したのは、キリスト教の『福祉主義』や神武天皇の『平和主義』に大勢の人々が賛同したからであって、宗教家に従いたいからではない。［お宮の鳥居は、平和の“平”である。］それなのに、宗教団体が大きくなったからといって、急にキリストや神武天皇の話の解釈を変えて宗教を“王主義”や“戦争主義”や“超能力者主義”などに変えるのは、宗教家が信者を自分のために利用しているだけである。［[6746] どうして神の入れ替えはいけないのか？ h21.3.11を参照。］宗教家が宗教の主義を変えることは、別の宗教を始めることにほかならず、信者の了解を得ずに宗教家が勝手にやっていいことではない。
[6809] 『母をたずねて三千里』 h21.3.17
マルコ・ロッシの父親のピエトロ・ロッシの経営する『貧しい病院』が福祉主義だった頃の教会のことだ。
宗教団体がみんなに人気があるということは、それだけみんなが得をして宗教団体が損をするということである。
そのために、宗教団体に寄付をしてくれる者も大勢いた。それが、マルコの母アンナ・ロッシである。
後世その寄付金を悪用して、宗教の主義を変えて自分が一儲けしようとたくらむ宗教家が現れた。それがフランシスコ・メレッリである。
[6810] どうして江戸幕府は仏教と儒教を採用したか？ h21.3.17
日本神道は平和主義だったので、武力主義の徳川家としては日本神道を採用できなかったのである。
それで、江戸時代には日本神道の埋め合わせに儒教を入れて、インドの仏教と中国の儒教を足し合わせて日本の憲法として使っていたのである。
薫的和尚［くんてきおしょう］が山内家の家庭教師をしていたのもそのためである。
長曽我部［ちょうそかべ］は山内家の前の高知の支配者である。長宗我部氏は日本神道の息がかかったものだったのだろう。
私が高知学芸中学２〜３年生の頃に、生物学の増田［ますだ］先生が授業中に曽我部君のことを「長がない」と言ったのは、『この世には“超”能力者はいない』と言いたかったのだろう。
日本神道が明治時代に神武天皇の話の解釈を変えて平和主義から戦争主義に転じたのは、江戸時代に徳川家に負けたとき、『現代は力の時代だ』と思ったからだろう。
[6811] 神武天皇は超能力者か？ h21.3.17
キリストも釈迦も自分が超能力者である。
しかし、神武天皇の超能力？は天に助けてもらったことである。超能力者は天であって神武天皇ではない。天が神武天皇がピンチのときに力を貸してくれたのである。日本の神観とはそういうものである。だから、神武天皇自身は超能力者ではない。神は天であって、神武天皇はあくまでも人間である。
だから、日本神道が超能力者制をやるのがそもそもおかしい。
[6812] 宗教の昔と今☆ h21.3.17
宗教がみんなのためにあったのは中世までである。その頃は、みんなが得をして宗教家が損をしていたので、宗教はみんなに人気があった。
しかし、今はその反対である。近代以降は、宗教が宗教家のためにあるようになった。今では、宗教家が得をしてみんなが損をするだけなので、宗教は人気がない。［宗教家がお金儲けをするようになったのは、産業革命以降みんながお金持ちになっているのに、自分だけがいつまでも乞食同然の貧乏暮らしをしなければならないのが嫌だったからである。］
昔の宗教と今の宗教は名前は同じでも、中身が違うのだ。
[6813] 日本神道の利点 h21.3.17
キリスト教は、キリストの名前を使っているので、神の取替えが利［き］かない。
しかし、日本神道は神武天皇教とは言わず、神武天皇の名前を使っていないので、日本国内の神であるかぎり神の取替えが利くのである。
[6814] 今の日本神道の宗教家は人の心を踏みにじる悪人である。 h21.3.17
昔の日本神道は平和や福祉の機関だったので、宗教家は貧しかった。
日本神道に人々がお金を恵んでくれたのは、日本神道の平和主義や福祉主義に自分も協力したいと思ったからである。
けっしてそのお金で戦争したり超能力者制度をするためではない。
今の宗教家は自分のお金儲けのことしか考えていない。そんな者はもはや宗教家ではない。
[6815] 今の日本政府に税金を払う必要があるか？ h21.3.17
日本政府は日本神道の従属機関である。日本政府は日本神道の命令のままに動いている。
今の日本神道の主義は超能力者制度である。だから、今の日本政府はくだらない超能力者制度（つまり、超能力者かもしれない者の個人情報を必ず混ぜた政令を作らなければならない制度のこと。情報が足らない場合には、超能力者かもしれない者の承認を得なければならない（足りない情報を超能力者かもしれない者に見せなければならない）。）をやるための機関である。平和のための機関でも福祉のための機関でもない。
だから、日本神道が滅びるか日本神道が宗教のやり方を変えないかぎり、日本国民が日本神道や日本政府に寄付金を恵んでやる必要はない。
[6816] 日本政府は要らない。 h21.3.17
民主主義はやらなくても、王制をやらなければ自然に民主主義になる。
平和主義はやらなくても、戦争をしなければ平和になる。
宗教家がまず世界観を決めて、政治家がそれを実現する。それが今の世の中の仕組みである。［国会議事堂の正面入り口の２階が宗教家の部屋で、１階が政治家の部屋だと思えばいい。３階はあってないようなものだから、架空の神の部屋である。］
それで、今の政治家は宗教家に命じられて要らないことばかりやっている。
宗教家の超能力者制度がそもそもまちがっているし、政治家は宗教家のまちがった理念を実現するために下手な企画を立てるから失敗続きで無駄なお金がかかるのだ。
Wikipedia「国会議事堂」より。[6817] 宗教とは何か？☆ h21.3.17
宗教とは、少数の宗教家の独断と偏見で社会を動かすことである。つまり、宗教とは、宗教家による独裁制の政治である。［昔の宗教は国民全員による民主主義だったが、今の宗教は宗教家だけによる独裁制である。］
しかし、少数の人間の頭だけでは考えることがしれているから、そんなやり方ではまず成功しない。
ミツバチやアリが一匹だけでは脳が小さくて正しいことが考えられなくて弱いのに、集団になると一匹一匹の考えが足し合わされ掛け合わされて正しく考えられるようになって強くなるように、人間社会も国民全体の考えで動くことによって正しく考えられるようになって強くなる。
社会は一部の宗教家の判断だけで動かすべきではなく、国民全体の考えで動かすべきである。
つまり、近代社会は民主主義でなければならない。
だから、宗教はまちがった制度である。
[6818] 憲法改正 h21.3.17
今の憲法には憲法改正の手続きが述べられているが、
昔の憲法つまり聖書や神武天皇の話などの物語には憲法改正の手続きが述べられていない。
それは、昔の憲法が、改正されないことを前提にして書かれていたからである。
だから、最初に憲法が書かれた頃の解釈を後世になって変えてはいけない。
どうしても憲法を改正したければ、旧約聖書に対する新約聖書のように、新たに憲法を書き起こすしかない。
[6819] 焚書坑儒 h21.3.17
焚書坑儒とは、日本神道の行政機関である明治政府が仏教や儒教の本を焼いたり仏教や儒教の布教や研究を禁止したことである。
それは、日本神道にとってはその他の宗教がまちがいだったからである。［軍国主義である日本神道にとっては、個人主義の仏教や仁義主義（他人を愛したり正しい行いを守ること）の儒教が邪魔だったからである。］
それと同じように、近代民主主義にとっては超能力者制度はまちがいだから、超能力者制度の産物（私の個人情報を混ぜた政令やアニメや映画や書物や製品など）は早くこの世からなくさなければならない。
[6820] 宗教は儲からない。 h21.3.18
宗教は、みんなのためになることをすることである。
だから、みんなが得をする分、宗教家が損をする。
だから、宗教は儲からない。
もっとも、悪い宗教では、宗教家が自分のためになることしかしないから、宗教家が得をする分、みんなが損をする。
[6821] 政治家はどうしてお金持ちなのか？ h21.3.18
宗教家は、神話に基づいて世界観を決定する。
政治家は、宗教家の世界観を具体的に実現する。
つまり、政治家は宗教家の下請［したう］けであり、日本神道の一員である。日本神道の幹部である。
今の政治家がお金持ちなのは、日本神道が悪い宗教だからである。
日本神道が日本人から税金を取るだけで、日本人のためになることを何もしていないから日本神道はお金持ちなのである。
日本神道の幹部になるのは大変かもしれない。しかし、日本神道はいい宗教ではない。
[6822] 第３の解釈 h21.3.18
今の宗教はキリスト教も日本神道も、信者からお金を取るだけで信者のためになることは何もしない。
だから、今のキリスト教や日本神道の神は、信者からお金を取るだけで何も仕事をしない“ぐうたらな神”である。
聖書のキリストの話や日本神道の神武天皇の話は、解釈によっては“自分が好きなことだけしてまともな仕事をせずにぶらぶら遊んで暮らしていた神”だともいえる。［カルバンの職業倫理説が出る前のキリスト教にその傾向がある。］
だから、今の政治家は、その解釈に従って、自分たちが国民のために仕事をせずに遊んで暮らしているのである。国民のためになることをしないから、国民から集めたお金が貯まってお金持ちなのである。
宗教は世界を作ることである。だから、仕事をしないことは政治家だけではなく国民にも適用されるはずである。だから、国民は“週休二日制”で働くことになっているのである。昔に比べると、今の国民は仕事をせずに遊ぶようになった。［国家宗教では、国民も信者も同じである。日本では日本神道が国家宗教なので、日本国民と日本神道の信者は同じことである。／ヨーロッパで昼食の時間が長いのは、キリストが“ぐうたらな神”だからである。］
他にも神話（神の物語）の解釈はありそうである。神話の意味は、相対性（同じ言葉でも読み手の解釈によって意味が変わってくること）があり不確定性（言葉の意味が一意的ではないこと）があるのだ。
[6823] カルバンの職業倫理説 h21.3.18
キリストの仕事は布教だから、神であるキリストは熱心に自分の仕事をしたともいえる。
だから、自分の仕事を一生懸命することも神の神話に適［かな］ったことすなわち宗教だといえる。
聖書（キリストの神話）の解釈にはいろいろあり、そのためにヨーロッパのキリスト教はいろんな細かい宗派に分かれているのである。聖書の解釈の数だけ宗派があるのだ。
日本の仏教が、仏典（釈迦の神話）の解釈によっていろんな細かい宗派に分かれているのと同じことである。
キリスト教や仏教のちがう派の間では戦争が起こることさえある。
そもそもは、神話がルーズに書かれているために、解釈によっていろんな意味があることがいけないのだ。ガリレイが『自然は数学の言葉で書かれている』と言ったように、言葉は本来実在する事物のように、解釈によって左右されず一つの意味しかないように書くべきである。
神話がルーズに書かれているのは、［神が架空の人物であり］神話が架空の作り話だからである。だから、実在する事物のように一意的には書けなかったのだ。
[6824] 古事記と日本書紀 h21.3.18
キリスト教に聖書があるように、日本神道には古事記と日本書紀という２冊の有名な書物がある。
日本神道は日本初期には乞食のように貧しかった。つまり、日本神道も最初の頃は経営の苦しい貧しい福祉施設だった。それは、その頃はまだ神武天皇が日本を平定した一介［いっかい］の田舎者にすぎなかったからである。
途中から、古事記や日本書紀に載っている神武天皇の話の解釈を変えて、神武天皇を日本の王にしたから、日本が天皇家を王とする中央集権制の国家になって日本神道がリッチになったのである。
[6825] 神武天皇は王ではない。 h21.3.18
古事記には、神武天皇が王になるまでに日本各地の豪族を倒したことが書かれているだけで、
神武天皇が王になってからやったことは何も書かれていない。
古事記が言いたかったことは、神武天皇が日本を統一国家にしたことであって、王としての神武天皇の活躍ではない。
だから、神武天皇は日本の王ではない。
[6826] 靖国［やすくに］神社 h21.3.18
靖国とは青を立てた国のことである。
青は青空の青であり平和の象徴である。
つまり、靖国とは平和な国のことである。
だから、靖国神社に参拝することは、日本が平和な国であることを願うことなのである。
[6827] 徳川家康は日本神道の宗教家？ h21.3.18
徳川家康は、神武天皇の話を“軍事力で日本を征服した者”の話だと考えた。
それで、自分も神武天皇と同じことをして武力で日本を征服したのである。
あるいは、神武天皇の話を武力で日本を征服した者の話だと考えた宗教家の指示に従って、それを演じた役者だったのかもしれない。
つまり、徳川家が江戸から天皇を京都に追い出したのは、同じ日本神道内での戦争派と平和派による内輪［うちわ］もめだったのだ。
[6828] 宗教家には権威がない。 h21.3.18
権威とは人気である。
宗教家は今でも自分に絶大な権威があると思っているらしいが、その権威の源は宗教がまだ『福祉施設』だった頃の宗教に対する大勢の国民の支持にある。［昔の宗教が『福祉施設』だったことは、中世の教会の建物やお寺やお宮の社［やしろ］に表れている。］けっして、神話や宗教家自身に権威があるのではない。
しかし、今は宗教がたんに“宗教家のお金儲けの施設”と化してしまっているから、今は宗教を支持する国民もなく、宗教家には権威がない。
昔と今とは違うのだ。
物体の運動には『慣性の法則』があるが、権威には『慣性の法則』がない。
いつまでも、昔の権威のままでいるわけではない。
宗教家の権威の強さは、その時代における宗教家に対する国民の人気で決まる。
[6829] 宗教は福祉施設である。 h21.3.18
宗教の仕事は『社会福祉』である。貧しい者や病んだ者に施［ほどこ］しを与えることである。［今でも、平和使節の仕事とはそんなものである。］
神話に基づいて世界を動かすことではない。
宗教家が勝手に仕事の内容を変えてはいけない。
[6830] 神武天皇はどうして生まれたか？ h21.3.18
神武天皇はもともと日本社会福祉同盟の会長だった。
日本社会福祉同盟は大勢の国民に支持されて急速に成長し大きな会社になったので、それを記念して会長の伝記を作ることにした。
しかし、ただの会長の伝記では面白くないので、福祉の精神に則［のっと］りみんなが聞いて楽しめるようなおとぎ話にした。
会長が無一文の裸一貫から身を起こして幾多［いくた］の試練を乗り越えて最後には日本の頂点に立つ偉大な人物になっためでたい出世話にしたのである。さらには、会長がマンガのスーパーマンのように何でもできる超能力を使えるようにもした。
日本社会福祉同盟は最初の頃はみんなのためになることをするいい会社だったが、後世の宗教家がそのおとぎ話（会長の伝記）を世界を動かすために利用するようになり宗教家が自分の私腹を肥やす悪い会社になったのである。［葦プロアニメ『魔法のエンジェル スイートミント』第１４話「木馬がくれたおもいで 」に登場する“ジョーンズじいさんの公園”が宗教のことだ。ラルフ＝アダムスが今の宗教家だ。スイートミントみたいな女の子がいたらいいなと思っても、現実にはいない。アニメとは絵で“言いたいこと”を伝えることである。だから、言いたいことがわからなければならないのだ。］
[6831] 国会議員はブタにも劣る。 h21.3.18
昔の日本神道は、国民のためになることをしようとして、貧乏で経営に苦しかった。
昔の日本神道は、ただで食べらせてくれる食堂であり、ただで治してくれる病院だった。［ただで食事をさせたり病気を治したりする代わりに、会長のおとぎ話を聞かせたのである。］
しかし、今の日本神道は、国民から税金を取るだけで、国民のためになることは何もしない。
今の国会議員はただじーっと椅子に座っているだけで国民のためにはちっとも働こうとしない。［日本政府は日本神道の実行機関である。］
国家議員はブタにも劣る。
[6832] モーゼ教 h21.3.18
昔の教会は、貧しい奴隷に食べ物を与えたり、貧しい奴隷の病気を治したりする機関だった。
それで、貧しい奴隷の人気を得て教会が急速に成長したのである。
最初に教会を始めた会長の功績を讃［たた］えて、モーゼのおとぎ話を作ったのである。
しかし、西暦０年頃になると、貧しい奴隷がいなくなったので、教会は新しい客層に対応するために経営の方針を大きく変更した。そのために、新しくキリストの話を作ったのである。
[6833] 貧乏人の店 h21.3.18
キリスト教も仏教も日本神道も、貧乏人の店である。奴隷や乞食のために、ただで食事を与えたり病気を治したりする店である。
昔は貧乏人が多かったから、貧乏人の店が大繁盛して全国の至る所に支店ができて国を牛耳るまでの大企業になった。
しかし、最近はみんなが裕福になったので、店が売れなくなリ、経営が苦しくなった。
それで、赤字経営の埋め合わせに、神話（会長の伝記）に拠［よ］ったつまらない理由をつけて逆にみんなからお金を取るようになったのである。
しかしながら、今でも世の中には貧乏人が大勢いるから、貧乏人の店はまだお客に困るほどではないはずである。
余計な超能力者制度をやる余裕なんかあるのだろうか？
[6834] 音楽とは何か？ h21.3.18
音楽とは、音で“言いたいこと”を伝えることである。
だから、言いたいことがわかればいいのだ。
[6835] どうして宗教が出来たか？ h21.3.18
貧乏人なんか死んでしまえばいい。馬鹿な貧乏人がいなくなれば国はよくなる。
その考えは、正しい。
しかし、それはあくまでも理想論である。［テストで百点満点取るほうがむしろ例外なのが現実だ。］
世の中はそれほど簡単にはいかない。
実際に、貧民の救済施設として宗教が出来た。
将来、文明が進歩してこの世から貧乏人が完全にいなくなれば宗教は消滅するだろうが、それまでの間は宗教にしっかり働いてもらわなければならないのだ。
[6836] 日本神道と日本政府の関係 h21.3.18
日本神道は日本政府の生みの親である。
本来、日本神道は社会福祉の機関であり、日本政府は日本神道の実行機関である。
しかし、現代では政府の仕事は福祉だけにはとどまらない。
だから、今では日本神道は日本政府の一部となっている。厚生労働省に入るだろう。
[6837] マスコットキャラクター h21.3.18
今の野球の球団やサッカーチームに専属のマスコットキャラクターがいるように、
昔の宗教団体もそれぞれの団体を象徴するマスコットキャラクターを作っていた。
おまけに、マスコットキャラクターにはお話まで付いていた。
それが、神と神話である。
例えば、モーゼと旧約聖書、キリストと新約聖書、神武天皇と古事記などである。
宗教団体のイメージアップと売り上げ増加のために架空の人物とその物語を作ったのだ。
福祉に対する捉［とら］えかたの違いによって、それぞれの国でちがったキャラクターが生まれたのである。
神や神話に権威があったのは、人々が宗教の福祉施設を絶大に支持したからである。けっして、架空のキャラクターである神や架空の作り話である神話自体に権威があったからではない。つまり、宗教とは福祉主義であって、神話主義ではない。
[6838] どうして中国に神がいないのか？ h21.3.19
昔の中国にも、飢えた貧乏人が大勢いたはずである。
だから、中国にも何らかの福祉施設があったはずである。
しかし、中国には古くから民衆を軍事力で支配した政府があり、国が福祉施設を作ったので、神話が作られなかったのである。
他の国では福祉施設が民間から発生したために、規制がゆるかったので、自分達で好き勝手に神話を作ることができたのである。
それに、最近まで中国は外国の文化を受け入れず、独自の文化を誇［ほこ］っていたので、日本やインドのようにヨーロッパの宗教のやり方を真似たりしなかったのである。［いくら昔でも、１００年かければ地球の裏側まで情報が伝わるものである。（ただし、鎖国の場合は除く。）］
[6839] 超能力者制度は宗教ではない。 h21.3.19
宗教家とは聖典を解釈する者である。［聖典とは、キリスト教の聖書や日本神道の古事記のように神話が書かれている本のことである。］宗教家は、聖典がみんなに正しい書物とされているので、聖典をどんなに解釈しても正しいと思っているのである。［つまり、権威とは正しいことである。昔は権威とはみんなにいいと思われることだったが、最近は科学のせいで正しいことになったのである。］
ところが、聖典は無条件に正しい書物とはいえない。
例えば、超能力者制度は神話に超能力の記述があることから出来た制度であるが、神話に超能力の記述があるのは、昔は馬鹿な貧乏人が宗教の主［おも］な客層だったのであり、超能力が馬鹿に受けるギャグだったために神話に採用されたからであって、宗教が超能力者の存在を認めていたからではない。したがって、超能力者制度は宗教ではない。［当時の貧乏人も、超能力の話になったとき『そんなこと現実にはないわ！』と心の中で思いながら話を聞いていたに違いない。］
聖典は正しく解釈したときにはじめて正しい意味になるのであって、それ以外のときには正しくない。だから、字義通りに解釈していいわけではない。
そもそも聖典が正しいとされたのは、大勢の人々が福祉主義の宗教を支持したためであって、聖典自体が正しいわけではない。だから、宗教家が聖典の意味を曲解するようになり大勢の人々が宗教を支持しなくなった今では、もはや聖典は正しくないのである。
[6840] キリストは働き者か怠け者か？ h21.3.19
聖書は読みようによっては、キリストが働き者だったり、怠け者だったりする。
そういう場合には、聖書にはそもそもどちらも書いていないと考えればいい。
原典には書いていないことだから、どちらにも取れるのである。
ただ言えるのは、キリストが愛（福祉）の人だったことである。
つまり、キリストが働き者とか怠け者とかは、読み手が自分で付け加えたことなのである。
神武天皇の場合には、神武天皇の話だけでは神武天皇が平和の人とも戦争の人とも取れるから、どちらも書いていないと言っていい。しかし、お宮の形から、神武天皇はじつは平和の人であったとわかるのである。
[6841] 鳥居の意味 h21.3.19
鳥居は形が平和の平の字に似ているから平和を願うことだが、
神武天皇の弓先に火の鳥がとまって願いを叶えることができたので、幸運を願うことでもある。
鳥居は平和と幸運のシンボルなのだ。
[6842] 言葉だけでは足りない。 h21.3.19
言葉は言いたいことを伝える道具である。
だから、言いたいことを理解しなければならない。
言いたいことを正確に理解するためには、文献だけでは不十分で、他の史料も合わせて考慮しなければならない。［いくらピラミッドだけを見ていても、ピラミッドが何のために建てられたのかわからないようなものである。ピラミッドが建てられた当時のエジプト人の思想を知らないかぎり、ピラミッドが何のために建てられたのかはわからない。吉村作治教授の話では、ピラミッドはエジプトの王様が永遠に生きるために建てたのだそうだ。］
例えば、神武天皇を古事記の文献だけから戦争の神とすることは誤解であり、お宮の雰囲気から平和の神と解釈するのが正しいことになる。神武天皇は争いが絶えなかった日本各地の豪族を平定して、日本を統一して争いのない平和な国にした神なのである。
そもそも聖典は、宗教団体が自分達のイメージアップのために作った話であって、正しいことが書いてある本ではない。だから、聖典に拠［よ］ったからといって実行していいことにはならない。
また、神の定義を不思議なことが近くで起きた人と解釈するのは、文献から帰納された定義だが、その定義では私だけが神とされることに矛盾がある。これまでも私以外にも神がたくさんいなければならないはずである。神が実在の人物だとすると、極少数の者だけしか神になっていないのは、神の定義にその他の条件もあるからだと考えねばならない。その他の条件は、文献以外のことから推測されねばならないが、私がこれまで考えてきたことによると、神は宗教団体が自分達のイメージアップのために作ったマスコットキャラクターなのであり、マスコットキャラクターに関する話は空想の作り話であり、不思議なことは話を盛り上げるための演出にすぎないから、神の定義は不思議なことが近くで起きた人ではないのである。だから、私を神とすることは当たらない。文献以外の史料を考えに入れると、そもそも宗教とは『社会福祉』をすることであって、王制をやったり、戦争をやったり、超能力者制度をやったりすることではない。
近代になって客層が変化して宗教が商売がやりにくくなったのなら、紀元０年頃に新約聖書を書いたように、また新しい聖典（続新約聖書？）を書くべきである。そうしないのは、宗教家の怠慢である。
[6843] 法律も福祉である。 h21.3.19
法律は弱い者を守るためにあるから、福祉の一種である。
だから、日本神道が日本政府の生みの親というのも頷［うなず］ける。
しかし、日本政府の仕事は今や弱い者を守ることだけではないから、逆に日本神道が日本政府に飲み込まれてその一部になってしまったのだ。
[6844] 集団としての生物 h21.3.19
生物は個体ではなく集団として捉えるべきである。［数学の群論において、代数的に閉じた集合を一つの“数”［かず］と見なすようなものである。］
個体は集団の一部分である。
生物は集団として生き残り、集団として進化すればいいのである。
例えば、男と女では役割りを分担している。
男が頭がよくて女が眼がいいのはそのためである。
だから、女が頭が悪いとか男が眼が悪いとか言っていがみ合っても仕方がない。
現代においては、男が正しく考えなかったら男の取り柄［とりえ］がないのではないだろうか？
[6845] 宗教と科学は対立しない。 h21.3.19
宗教とは曖昧に考えることではない。
宗教の本質は『社会福祉』である。
だから、社会福祉のために科学を使うこともあるから、宗教と科学は対立するものではない。
中世の教会において、論理的教育がなされなかったのは、聖書の記述を鵜呑［うの］みにした誤りである。
宗教家が自分が本ばかり読んでいるほうが楽だからと言って、聖典主義に陥ったためだ。
いくら本ばかり読むとは言っても、その他の教養が足りなくていいわけではない。
[6846] どうして宗教団体はイメージアップしなければならなかったか？ h21.3.19
昔の宗教は社会福祉だったので、宗教団体は貧乏で、宗教団体の建物はとにかくオンボロだった。汚くて臭かった。
だから、せめて言葉の上だけでも印象をよくしようとして、美しい言葉の世界を作り上げたのである。
本来宗教は困っている人を助けるためにある。［宗教は、弱い者の味方である。］
いくら自分達自身が困っているからといって、自分達のために宗教を利用してはいけない。
[6847] 聖典の利用に関する制限事項 h21.3.19
神は人類の貧しさが生み出した架空のマスコットキャラクターである。
聖典は教団のイメージアップのために作られた架空の作り話である。
だから、聖典を教団のイメージアップ以外の目的で使用してはならない。
例えば、聖典を国や世界を動かすための憲法として使ってはならない。
宗教の定義は『社会福祉』だから、それは当然のことである。［福祉と立法を混同してはいけない。］
[6848] 宗教家は仕事を変えるべきである。 h21.3.19
近代になって、ほかの会社はお金を儲けて裕福になっているのに、宗教だけがいつまでも貧乏人を相手にして貧しい思いをしなければならなかった。
それで、宗教家は、宗教を自分のお金儲けの道具に利用しようと考えたのである。
しかし、それでは、もはや宗教は弱い者の味方をする社会福祉とはいえない。
そんなにお金が欲しければ、宗教家は宗教家としての仕事をやめて、もっとほかの儲かる仕事に変わるべきである。
宗教家としての仕事を真面目にやりたい者も、この世のどこかにきっといるはずだ。
[6849] 聖典はどうして出来たか？ h21.3.19
今の宗教家は聖典がどうして出来たのか答えられない。
今の宗教家は聖典自体が何なのかわからずに、聖典の解釈を政治家に実行させている。
聖典は、昔の宗教家が教団の粗末なサービスを言葉で誤魔化すために考え出した工夫である。［戦後の紙芝居屋が、紙芝居のお話で不味いお菓子の味を誤魔化していたようなものである。］
つまり、聖典は、教団の『演出』の書物であって、真理の書物（実在についての真理が書かれた書物）ではない。
だから、ニュートン力学の原本や日本国憲法（社会は複雑だから、１０３個の条文つまり法則がある。）のように、聖典を実行するわけにはいかない。
[6850] どうして聖書は厚いのか？ h21.3.19
牧師が教会に来る客層に合わせて話を選んで話していたからである。
つまり、聖書は、話の辞典なのである。話のネタ本なのである。紙芝居の傑作集である。
だから、聖書は国語辞典のように厚いのだ。
[6851] 紙芝居の感想文 h21.3.19
宗教家は紙芝居の感想文を書いて政治家にやらせている。
国民は誰もそんな制度に賛成していない。宗教家が自分勝手にやっているだけだ。
その紙芝居は昔の貧乏人向けに書かれたものであり、現代にはそんな貧乏人はいないから、そんな紙芝居を喜ぶ者はいないだろう。
宗教家の感想文は言うまでもない。
だから、宗教家が書いた感想文を政治家にやらせる根拠は何もない。
[6852] 日本政府は国民から税金を取れない。 h21.3.19
現在の日本政府は日本神道に従っている。［日本政府を日本神道の実行機関だと考えればいい。］
現在の日本神道の聖典は、神武天皇の話だけである。
だから、現在の日本政府は神武天皇の話に則［のっと］った日本を作ろうとしている。
ところが、神武天皇の話には神武天皇が王になるまでの話しかない。
もともとの神武天皇の話には国民から税金を取る話はない。［そんな話があったら、紙芝居は興ざめしてしまうはずである。］
だから、日本神道が自分で勝手に神武天皇が国民から税金を取る話を付け足して解釈しているのである。［たとえ取るとしても、神武天皇なら安い税金しか取らないはずである。］
したがって、日本政府は国民から税金を取ることはできない。
たとえ日本政府が潰［つぶ］れても、どこかの民間の保険会社がありさえすれば、福祉がなくなることはない。
[6853] 日本はデタラメ制の政治である。 h21.3.19
明治以降、日本では日本政府が日本神道に従う宗教制の政治をやっている。
ところで、日本神道は神武天皇を戦争の神とまちがって解釈した。
日本政府は日本神道のまちがった解釈に従って実行した。
日本神道が神話をまちがって解釈したのなら、それはもはや宗教制とは言えないのではないだろうか？
つまり、それはもはやただのデタラメ制にすぎない。
超能力者制度にしても、お宮には神武天皇が超能力者である雰囲気がないから、神武天皇が超能力者だという解釈はまちがっている。［つまり、神とは不思議なことが身近で起きた人のことではなく、架空のマスコットキャラクターだということである。］
だから、超能力者制度もデタラメである。
[6854] 宗教国家は福祉国家である。 h21.3.19
宗教とは本来『社会福祉』のことである。
だから、宗教国家とは福祉国家のことである。
それなのに、宗教家が勝手に神話の解釈を変えることによって宗教の意味を変えて、軍事国家にしたり超能力者制国家にしたりしている。
世界の人は、宗教を福祉のつもりで日本にお金を恵んでくれているのに、宗教家が勝手に宗教の意味を変えたら詐欺［さぎ］になるではないか。
宗教家が真面目に福祉をやればいいではないか。そうすれば日本はいい国になる。
[6855] 宗教制の政治 h21.3.20
昔の宗教団体（福祉団体）の宗教家（福祉家）が、客へのサービスと教団のイメージアップのために架空のマスコットキャラクター（いわゆる神）を作り、そのマスコットキャラクターが活躍する物語を作った。マスコットキャラクターとマスコットキャラクターが活躍する物語は、昔の宗教家が自分の経験をもとにして作ったのである。［戦後の紙芝居屋が、自分の経験をもとにして紙芝居を作ったのと同じことである（例、『ゲゲゲの鬼太郎』）。キャラクターは、客への受けと昔の宗教家の個人的な趣味の両方で作られたのだろう。］
マスコットキャラクターが活躍する物語は一冊の聖典にまとめられた。聖典は、代々宗教家に引き継がれている。
宗教制の政治においては、
まず、宗教家が聖典を解釈して“宗令”［しゅうれい］を作る。
次に、政治家が宗教家の宗令をもとにして具体的な政令を作って国民に出す。
最後に、国民が政治家の政令を実行して実在化する。
こうして、聖典に基づいた世界が実現されるのである。
